{"id":329,"date":"2026-07-12T17:45:57","date_gmt":"2026-07-12T20:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/marcosalencarpsicanalista.com\/?page_id=329"},"modified":"2026-08-29T16:27:31","modified_gmt":"2026-08-29T19:27:31","slug":"grupo-de-estudo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/marcosalencarpsicanalista.com\/es\/grupo-de-estudo\/","title":{"rendered":"Grupo de Estudio"},"content":{"rendered":"\t\t
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Grupo de estudo \u2014 Tecnologias e Sa\u00fade Mental<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPensar o sujeito contempor\u00e2neo numa condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-ontol\u00f3gica<\/strong>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Voc\u00ea desbloqueia o celular antes mesmo de decidir faz\u00ea-lo. O rel\u00f3gio acompanha seu sono, os algoritmos antecipam seus interesses, e a intelig\u00eancia artificial come\u00e7a a participar das suas escolhas.<\/p>\n\n

A tecnologia deixou de ser apenas uma ferramenta externa. Ela tornou-se parte do ambiente em que pensamos, desejamos, trabalhamos e nos relacionamos.<\/p>\n\n

Este grupo de estudo investiga como essa transforma\u00e7\u00e3o modifica a subjetividade humana: o desejo, o sintoma, os v\u00ednculos, a identidade e a pr\u00f3pria experi\u00eancia de ser sujeito.<\/p>\n\n

A condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-ontol\u00f3gica<\/h2>\n\n

Chamo aqui de condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-ontol\u00f3gica uma situa\u00e7\u00e3o em que a separa\u00e7\u00e3o tradicional entre humano e tecnologia deixa de ser suficiente para compreender nossa experi\u00eancia. Durante muito tempo foi poss\u00edvel perguntar “o que \u00e9 o ser humano?” com a t\u00e9cnica do lado de fora, como um instrumento na m\u00e3o. Hoje a fronteira entre o humano e o maqu\u00ednico, entre o real e o virtual, entre o normal e o patol\u00f3gico, tornou-se difusa \u2014 e a pergunta passa a ser feita de dentro.<\/p>\n\n

Da fric\u00e7\u00e3o de duas pedras \u00e0 intelig\u00eancia artificial, a t\u00e9cnica nunca foi apenas ferramenta: ela sempre nos transformou por dentro \u2014 o corpo, os h\u00e1bitos, os v\u00ednculos, a pr\u00f3pria ideia do que somos. O que h\u00e1 de novo \u00e9 a intensidade e a invisibilidade do processo. Temos smartphones, smartwatches, contas em redes, assistentes de IA \u2014 e vivemos convencidos de que dominamos tudo isso. Mas os algoritmos que organizam o dia se infiltraram de um modo que quase n\u00e3o percebemos: participamos do mundo dos dados de maneira, em grande parte, inconsciente.<\/p>\n\n

Por que estudar isso<\/h2>\n\n

Nessa condi\u00e7\u00e3o, a subjetividade \u00e9 reformulada por uma normatiza\u00e7\u00e3o silenciosa: a ci\u00eancia de dados busca o incomum, e o n\u00e3o-normativo precisa ser nomeado para ser controlado \u2014 do alerta do smartwatch ao aumento dos diagn\u00f3sticos de d\u00e9ficit de aten\u00e7\u00e3o nas crian\u00e7as. O que isso faz com o desejo, com o sintoma, com a escuta?<\/p>\n\n

H\u00e1 ainda um paradoxo que a psican\u00e1lise sabe ler. Uma rela\u00e7\u00e3o amb\u00edgua que lembra uma esp\u00e9cie de “s\u00edndrome de Estocolmo digital”: podemos criticar as tecnologias que nos capturam e, ao mesmo tempo, sentir fasc\u00ednio e depend\u00eancia delas. Como discutem autores da psicologia do desenvolvimento e da teoria do apego, a tecnologia contempor\u00e2nea explora mecanismos humanos profundos de reconhecimento, aten\u00e7\u00e3o e v\u00ednculo \u2014 o nome, o olhar, a sensa\u00e7\u00e3o de sermos vistos individualmente.<\/p>\n\n

N\u00e3o se trata de celebrar nem de demonizar a tecnologia, mas de compreender o que ela revela, o que ela encobre e como reformula nossos afetos, nossa identidade e nossa experi\u00eancia interior. E de perguntar, com rigor e sem pressa: como preservar e reinventar o que h\u00e1 de humano num mundo cada vez mais organizado por m\u00e1quinas?<\/p>\n\n

Quem coordena<\/h2>\n\n

O grupo nasce de uma intersec\u00e7\u00e3o pouco comum: d\u00e9cadas de pr\u00e1tica cl\u00ednica de orienta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica e uma trajet\u00f3ria profissional dedicada \u00e0 tecnologia e inova\u00e7\u00e3o, incluindo forma\u00e7\u00e3o no MIT. Essa dupla escuta \u2014 a do consult\u00f3rio e a dos sistemas t\u00e9cnicos \u2014 permite pensar a t\u00e9cnica por dentro, sem encantamento ing\u00eanuo nem recusa simplista, sempre a partir do sujeito e de suas consequ\u00eancias.<\/p>\n\n

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